the way things are said or structured in concepts.) A thing"s essence has a neutral ontological position, neither primarily outside nor primarily conceptual, though it can exist as a concrete thing and/or as a concept. By existence, Avicenna includes concrete existence in the outside realm and also conceptual existence in the mind (i.e. One central doctrine that he develops in the first chapter is the idea that a thing"s essence is distinct from its existence.
In this particular section of this work and the rest of the chapters of Book V, Avicenna lays out the metaphysical foundations to his realist epistemology. 1037) major philosophical work, the Shifāʾ. This paper is a translation and commentary on the first chapter of Book V of the Metaphysics of Avicenna"s (d. Fakta bahwaapa yang ada di pikiran dan apa yang ada di luar dapat sama-sama memiliki obyek yang sama adalah basis epistemologi realis Avicennian: demikianlah bahwa antara pikiran dan pengalaman indrawi kita berkorespondensi terhadap dunia itu sendiri. Sebuah esensi memunyai status ontologis yang netral, tidak pada hakikatnya berada secara konkret dan tidak pu la berada secara konsepsual, meskipun iadapat eksis sebagai benda konkret dan/atau konsep pikiran. Termasuk dalam eksistensi bukan hanya benda -benda konkret di dunia luar, tetapi juga konsepsi-konsepsi pikiran, yakni, bagaimana bahasa menyusun makna. Salah satu doktrin yang ia bahas dalam bab pertama ini adalah argumen bahwa esensi dari sesuatu itu terpisah dari eksistensinya.
)Pada bagian ini, Ibn Sīnā mengembangkan fondasi dari epistemologi realisnya. more Makalah ini adalah terjemahan dan penjelasan mengenai bab pertama dari Bagian V Metafisika Kitāb al-Syifā‘, yang merupakan karya utama Ibn Sīnā (w. Makalah ini adalah terjemahan dan penjelasan mengenai bab pertama dari Bagian V Metafisika Kitāb.
0 kommentar(er)
